Sábado de la XXVI Semana del Tiempo Ordinario. Santa María en sábado Sábado

Primera Lectura

Lectura del libro de Job (42,1-3.5-6.12-16):

Job respondió al Señor: «Reconozco que lo puedes todo, y ningún plan es irrealizable para ti, yo, el que te empaño tus designios con palabras sin sentido; hablé de grandezas que no entendía, de maravillas que superan mi comprensión. Te conocía sólo de oídas, ahora te han visto mis ojos; por eso, me retracto y me arrepiento, echándome polvo y ceniza.»

El Señor bendijo a Job al final de su vida más aún que al principio; sus posesiones fueron catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil borricas. Tuvo siete hijos y tres hijas: la primera se llamaba Paloma, la segunda Acacia, la tercera Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre les repartió heredades como a sus hermanos. Después Job vivió cuarenta años, y conoció a sus hijos y a sus nietos y a sus biznietos. Y Job murió anciano y satisfecho.

Palabra de Dios

Salmo 118 R/. Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo

Santo Evangelio según san Lucas (10,17-24):

En aquel tiempo, los setenta y dos volvieron muy contentos y dijeron a Jesús: «Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre.»

Él les contestó: «Veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo.»

En aquel momento, lleno de la alegría del Espíritu Santo, exclamó: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, porque así te ha parecido bien. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiere revelar.»

Y volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: «¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.»

Palabra del Señor

Compartimos

Aquellos setenta y dos entiendo que no debían ser grandes lumbreras en cuanto a estudios y preparación académica. Jesús los había escogido de entre la gente que lo seguía. Nada más. Es de suponer que no habían ni siquiera pasado mucho tiempo en ese seguimiento. Así que tampoco podían haber aprendido mucho de las palabras de Jesús, que, por otra parte, tampoco es que fuese muy académico ni intelectual en sus discursos. Se quedaba contento con hacerse entender por la gente sencilla con sus parábolas e historias simples. Al final, el mensaje era sencillo y claro (quizá hoy diríamos que “populista”): El Reino de Dios está cerca, convertíos y creed en la Buena Nueva. Porque, eso parece que todos lo tenían claro: la cercanía del reino era una buena noticia (nade terrores apocalípticos ni amenazas de condenación eterna). Conclusión: imagino que el mensaje de los 72 debía ser también muy simple: hemos escuchado a uno que dice esto y esto. Venid a escucharle porque lo que dice es bueno. Mensaje simple pero claro. Ellos no se ponían en el centro (no se trataba de que los escuchasen a ellos) sino que señalaban a Jesús.

Digo esto porque hace un tiempo participé en una reunión donde se hablaba del acompañamiento espiritual (antes más llamado “dirección espiritual”) y de cómo en ese contexto a veces se daban verdaderos abusos de autoridad. Señalaban algunas de las víctimas que el director/acompañante tendía a veces a ponerse en el lugar de Dios, en ven de invitar a la persona a escuchar ella misma a Jesús. Ahí era precisamente donde se daba el abuso: cuando el director suplantaba a Dios mismo y se ponía él en el centro de la relación, como amo y señor del acompañado.

Conclusión: anunciar el Evangelio es anunciar a Jesús e invitar a todos a que le escuchen, a que ellos mismos se encuentren con su palabra, con su testimonio y dejen que el mensaje de la Buena Nueva les llegue al corazón. Y quitarse de en medio, para no ocultar al que es verdaderamente importante: Jesús. Aquellos 72 lo hicieron bien. ¿Y nosotros?

Los Santos Ángeles Custodios.

Primera Lectura

Lectura del libro del Éxodo (23,20-23):

He aquí que yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. Pórtate bien en su presencia y escucha su voz; no le seas rebelde, que no perdonará vuestras transgresiones, pues en él está mi Nombre. Si escuchas atentamente su voz y haces todo lo que yo diga, tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios. Mi ángel caminará delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré.

Palabra de Dios

Salmo 90 R/. Ha dado órdenes a sus ángeles para que te guarden en sus caminos

Santo Evangelio según san Mateo (18,1-5.10):

En aquel tiempo, se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: «¿Quién es el más importante en el Reino de los Cielos?»

Él llamó a un niño, lo puso en medio, y dijo: «Os digo que, si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos. Por lo tanto, el que se haga pequeño como este niño ése es el más grande en el Reino de los Cielos. El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial.

Palabra del Señor

Compartinos:

Cuando éramos niños, nos enseñaron, probablemente nuestras madre, una oración que decía: “Ángel de la guarda, / dulce compañía, / no me dejes solo / ni de noche ni de día”. Había que rezarla al momento de meterse en la cama. Cuando fui más mayor y aprendí a conducir, me dijeron, entre risa y bromas, que el ángel de la guarda, cuando la aguja que marcaba la velocidad superaba los cien kilómetros por hora, automáticamente se bajaba automáticamente del coche. A partir de ese momento, el conductor era el responsable del coche y el ángel de la guarda se liberaba de toda responsabilidad en caso de que algo sucediese.

Es que al final, con todas nuestras limitaciones, que son muchas (y cada uno puede mirarse al espejo y ser honestos consigo mismo), el Señor nos ha regalado la libertad y con ella la carga de la responsabilidad de nuestros actos. Porque no hay libertad sin responsabilidad. Otra cosa es que nunca nos va a faltar la misericordia de Dios que es paciente con nuestras debilidades y meteduras de pata. Pero estamos llamados a ser responsables de nuestros actos. Eso conlleva que dejemos de echar la culpa a los demás. Aquello que hizo Adán en el Paraíso con la dichosa manzana (“Es que fue Eva la que me la dio y me dijo que era buena…”).

El ángel de la guarda es una forma encantadora de hablar de esa presencia gratuita y amorosa de Dio cerca de nosotros, a nuestro lado. El ángel de la guarda no está para resolvernos los problemas ni librarnos de los dolores. No nos exime de asumir nuestros deberes. Nos apoya, nos acompaña, nos anima. Pero no puede dar ni un paso por nosotros. Somos nosotros los que tenemos que caminar y llevar adelante nuestra vida. Como dice el Evangelio de hoy, somos nosotros los que tenemos que escuchar la Palabra y caminar por las sendas de la vida fieles a los valores del Reino. Como Jesús.

Jueves de la XXVI Semana del Tiempo Ordinario. Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia.

Primera Lectura

Lectura del libro de Job (19,21-27):

Job dijo: «¡Piedad, piedad de mí, amigos míos, que me ha herido la mano de Dios! Por qué me perseguís como Dios y no os hartáis de escarnecerme? ¡Ojalá se escribieran mis palabras, ojalá se grabaran en cobre; con cincel de hierro y en plomo se escribieran para siempre en la roca! Yo sé que está vivo mi Vengador y que al final se alzará sobre el polvo: después que me arranquen la piel, ya sin carne, veré a Dios; yo mismo lo veré y no otro, mis propios ojos lo verán. ¡Desfallezco de ansias en mi pecho!»

Palabra de Dios

Salmo 27,R/. Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida

Santo Evangelio según san Lucas (10, 1-12):

En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él.

Y les decía: «La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: «Paz a esta casa.» Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: «Está cerca de vosotros el reino de Dios.» Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: «Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el reino de Dios.» Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo.»

Palabra del Señor

Compartimos:

 Es verdad que hacen falta sacerdotes en la Iglesia, sacerdotes que sirvan a sus comunidades, que presidan la eucaristía, que celebren los sacramentos. Pero los sacerdotes no lo son todo en la Iglesia. Ni lo pueden ni deben ser.

La realidad es que la Iglesia somos todos. Podría decir que desde el papa hasta el último miembro de una comunidad, uno sin cargos ni cargas. Pero quizá tendría que decirlo de otra manera. La Iglesia somos todos desde el laico que vive su vida cristiana en todo momento, en su familia, en su trabajo, en sus relaciones de amistad, en su participación política hasta el papa que, en Roma, es la cabeza visible de la unidad de una comunidad de creyentes que está al servicio del Evangelio y nunca de sí misma.

Si esto es así, entonces las instrucciones de Jesús en el texto evangélico de hoy no se dirigen a los sacerdotes de forma exclusiva sino a todos los cristianos, a todos los que nos hemos encontrado con Jesús y, a través de él, hemos descubierto el mensaje del amor, que es Dios mismo

A todos se nos pide que seamos mensajeros de la buena nueva del Evangelio y de la salvación. Lo nuestro no son las grandes teologías sino un mensaje muy sencillo: “Está cerca de vosotros el Reino de Dios”. Y un deseo vivo de llevar y entregar la paz a los que nos reciban y escuchen. No se precisa de muchos medios que puedan llevar a ocultar, disimular o tergiversar el mensaje. Quizá ni siquiera habrá que hablar mucho. Lo importante es el testimonio de vida, la cercanía a los pobres y la preferencia por ellos. Lo importante es poner al descubierto como hemos experimentado en nuestra propia vida la misericordia de Dios y como llevamos esa misericordia (escucha, amor, comprensión, curación…) a los demás, empezando por los más necesitados, los más alejados, los más marginados… Porque sin ellos no hay Reino.

El Papa a las monjas contemplativas: El silencio es un acto de la voluntad

La Comisión Internacional de Monjas Contemplativas Dominicas fueron recibidas en audiencia por León XIV, quien les exhortó a fortalecer el valor del silencio en la vida claustral en “un mundo marcado por la velocidad”.

Johan Pacheco – Ciudad del Vaticano

“Fe y llamada pueden orientar también este encuentro nuestro”, expresó el Papa León XIV al recibir la mañana de este 30 de septiembre la Comisión Internacional de Monjas Contemplativas Dominicas para afirmar “que la vocación contemplativa, en el espíritu dominico y en la Iglesia entera, no se ubica en los márgenes de la misión, sino que es su corazón latente”.

El Pontífice manifestó su agrado al recibirlas “al poco tiempo del reconocimiento de las virtudes heroicas de la sierva de Dios Sor María Petra Giordano, monja profesa de la Orden de Predicadores, que ha hecho de la fe y de la vocación los puntos fijos de su vida consagrada”.

También recordó el Papa los aportes de la espiritualidad dominicana que orientan la vocación religiosa contemplativa, como los escritos de Jordán de Sajonia que describió “a las monjas de las primeras comunidades femeninas, dedicándose principalmente a la oración contemplativa y al estudio, acompañaron con la penitencia la predicación de los hermanos, participando del mismo carisma”.

Y santo Tomás de Aquino que “retoma la intuición de santo Domingo, según la cual cada palabra de anuncio, para que sea verdadera, debe tener su origen en el silencio, la escucha, la oración y una profunda relación con Dios”.

El silencio y la oración

Así el Papa exhorta a las monjas a que sus encuentros “sean siempre, en primer lugar, momentos de encuentro común con el Señor: en la oración, en la escucha recíproca, en la corrección fraterna y en la reconciliación”. Con énfasis especial en “el silencio” como valor fundamental de la vida claustral.

“Hacer silencio es un acto de la voluntad, que implica toda la persona y que ayuda a vivir relaciones sólidas, porque están animadas por la Palabra de Dios. Es crear espacios de libertad y de verdad, en los cuales custodiar la atención, volviéndose sensibles a la voz de quien “no cuenta”, y madurando sabiduría y generosidad”, dijo.

Escuchar la voz del Espíritu

Reiteró el Santo Padre que el valor del silencio, “es particularmente importante en un mundo marcado por la velocidad, en el cual todo tiene que ser inmediatamente visible y cada vacío es llenado con rapidez”.

Finalmente, el Papa las invitó a escuchar “qué pide el Espíritu, hoy, a la vida contemplativa dominica, siendo conscientes de que, antes que gestiones que realizar, hay una llamada a la que responder, un fuego que arde y que no se puede dejar morir, como decía santa Catalina de Siena”.

“Su servicio a la Iglesia es precioso: continúenlo con confianza, en la comunión y con discernimiento, unidas pero sin uniformarse, fieles a la tradición y abiertas a la novedad, contemplativas porque son capaces de llevar al mundo delante de Dios”, concluyó León XIV.

Miércoles de la XXVI Semana del Tiempo Ordinario. San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia.

Primera Lectura

Lectura del libro de Job (9,1-12.14-16):

Respondió Job a sus amigos: «Sé muy bien que es así: que el hombre no es justo frente a Dios. Si Dios se digna pleitear con él, él no podrá rebatirle de mil razones una. ¿Quién, fuerte o sabio, le resiste y queda ileso? Él desplaza las montañas sin que se advierta y las vuelca con su cólera; estremece la tierra en sus cimientos, y sus columnas retiemblan; manda al sol que no brille y guarda bajo sello las estrellas; él solo despliega los cielos y camina sobre la espalda del mar; creó la Osa y Orión, las Pléyades y las Cámaras del Sur; hace prodigios insondables, maravillas sin cuento. Si cruza junto a mí, no puedo verlo, pasa rozándome, y no lo siento; si coge una presa, ¿quién se la quitará?; ¿quién le reclamará: «Qué estás haciendo»? Cuánto menos podré yo replicarle o escoger argumentos contra él. Aunque tuviera razón, no recibiría respuesta, tendría que suplicar a mi adversario; aunque lo citara y me respondiera, no creo que me hiciera caso.»

Palabra de Dios

Salmo 87 R/. Llegue hasta ti mi súplica, Señor

Santo Evangelio según san Lucas (9,57-62):

En aquel tiempo, mientras iban de camino Jesús y sus discípulos, le dijo uno: «Te seguiré adonde vayas.»

Jesús le respondió: «Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.»

A otro le dijo: «Sígueme.»

Él respondió: «Déjame primero ir a enterrar a mi padre.»

Le contestó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios.»

Otro le dijo: «Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia.»

Jesús le contestó: «El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios.»

Palabra del Señor

Compartimos:

 Una forma de decir que nos espera Dios, justo más allá de donde estamos tanto física como mentalmente. Dios está en el futuro. El problema es que el futuro, nuestro futuro, es siempre incierto. No tenemos más que el presente y la memoria del pasado, que poco a poco se va difuminando. Pero del futuro, del mañana, no tenemos nada. Todo es posible. Hasta cosas que nunca imaginamos. El futuro nos puede cambiar nuestra forma de pensar y, por supuesto, de vivir. Seguro que somos de los que alguna vez hemos dicho o pensado que “esto es la primera vez que me pasa” o “esto no me había pasado nunca”. Pues bien, Dios está en el futuro. Y tenemos que estar abiertos a esa sorpresa, al cambio que nos puede suponer. Abiertos a que Dios nos saque de nuestras casillas, de los lugares comunes y familiares en que nos sentimos cómodos y seguros.

Creo que es así como hay que leer el texto evangélico de hoy. Jesús invita a los que se van ofreciendo a seguirle a una aventura de la que no se sabe el final. Les anima a dejar los terrenos conocidos para arriesgarse y arriesgarlo todo al servicio del Reino. Si lo pensamos con serenidad, tampoco es un desafío tan grande. El futuro siempre es desconocido y siempre es arriesgado. Siempre da miedo, crea inseguridad, es incierto. Supone abandonar el pasado, dejar atrás todo aquello con lo que nos sentíamos seguros, eso que hacíamos siempre y afrontar los nuevos retos.

No se trata de despreciar el pasado (olvidar a los padres…) sino de tomar el bagaje imprescindible y empezar a caminar a lo desconocido con el corazón y la mirada puesta en el Reino de Dios. La promesa es encontrarnos con el Padre y con los hermanos. La tarea, enorme, ingente, es preparar la mesa de la fraternidad en la que nadie debe quedar excluido. Y que en el camino sea lo que Dios quiera, porque no llevaremos más equipaje que su misericordia y su amor.

Santos Miguel, Gabriel y Rafael, arcángeles.

Primera Lectura

Lectura de la profecía de Daniel (7,9-10.13-14):

Durante la visión, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sentó; su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpísima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un río impetuoso de fuego brotaba delante de él. Miles y miles le servían, millones estaban a sus órdenes. Comenzó la sesión y se abrieron los libros. Mientras miraba, en la visión nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acercó al anciano y se presentó ante él. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarán. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendrá fin.

Palabra de Dios

Salmo 137,R/. Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor

Santo Evangelio según san Juan (1,47-51):

En aquel tiempo, vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño.»

Natanael le contesta: «¿De qué me conoces?»

Jesús le responde: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.»

Natanael respondió: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.»

Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.» Y le añadió: «Yo os aseguro: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.»

Palabra del Señor

Compartimos:

Cuando imaginamos a Dios en sus alturas celestiales no podemos menos que imaginarle en su corte celestial, rodeado también de siervos, ángeles en este caso, que le canten aleluya y alaben continuamente. ¡No va a ser Dios menos que los reyes y emperadores de nuestro mundo!

Pero con el Evangelio en la mano y el mensaje del Reino en el corazón, no podemos ni debemos imaginarnos a Dios como uno cualquiera, aunque superior, de los poderosos de este mundo, exigiendo pleitesía y alabanzas de todos los que le rodean. El mensaje de Jesús nos habla de un Dios Padre, el Abbá, preocupado por sus hijos, atento a sus necesidades. Un Dios que no pide adoración sino que reparte perdón, misericordia, reconciliación. Un Dios que cura y sana. Un Dios en el que siempre, siempre, la misericordia triunfa sobre el juicio. Un Dios que no quiere una corte de aduladores sino reunir a todos sus hijos e hijas en torno a la mesa para compartir la comida de la fraternidad.

En esta perspectiva, los ángeles no están tanto al servicio del trono o para hacer más bonita la corte celestial. Ellos también están al servicio del Reino, de la fraternidad, de la justicia. Ángeles tenemos que ser unos con otros, porque todos estamos llamados a cuidar la fraternidad, porque todos estamos llamados al Reino.

Lunes de la XXVI Semana del Tiempo Ordinario. San Wenceslao, mártir. Santos Lorenzo Ruiz y compañeros, mártires

Primera Lectura

Lectura del libro de Job (1,6-22):

Un día, fueron los ángeles y se presentaron al Señor; entre ellos llegó también Satanás.

El Señor le preguntó: «¿De dónde vienes?»

Él respondió: «De dar vueltas por la tierra.»

El Señor le dijo: «¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como él: es un hombre justo y honrado, que teme a Dios y se aparta del mal.»

Satanás le respondió: «¿Y crees que teme a Dios de balde? ¡Si tú mismo lo has cercado y protegido, a él, a su hogar y todo lo suyo! Has bendecido sus trabajos, y sus rebaños se ensanchan por el país. Pero extiende la mano, daña sus posesiones, y te apuesto a que te maldecirá en tu cara.»

El Señor le dijo: «Haz lo que quieras con sus cosas, pero a él no lo toques.»

Y Satanás se marchó.

Un día que sus hijos e hijas comían y bebían en casa del hermano mayor, llegó un mensajero a casa de Job y le dijo: «Estaban los bueyes arando y las burras pastando a su lado, cuando cayeron sobre ellos unos sabeos, apuñalaron a ¡os mozos y se llevaron el ganado. Sólo yo pude escapar para contártelo.»

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: «Ha caído un rayo del cielo que ha quemado y consumido tus ovejas y pastores. Sólo yo pude escapar para contártelo.»

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: «Una banda de caldeos, dividiéndose en tres grupos, se echó sobre los camellos y se los llevó, y apuñaló a los mozos. Sólo yo pude escapar para contártelo.»

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y dijo: «Estaban tus hijos y tus hijas comiendo y bebiendo en casa del hermano mayor, cuando un huracán cruzó el desierto y embistió por los cuatro costados la casa, que se derrumbó y los mató. Sólo yo pude escapar para contártelo.»

Entonces Job se levantó, se rasgó el manto, se rapó la cabeza, se echó por tierra y dijo: «Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a él. El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor.»

A pesar de todo, Job no protestó contra Dios.

Palabra de Dios

Salmo 16,R/. Inclina el oído y escucha mis palabras

Santo Evangelio según san Lucas (9,46-50):

En aquel tiempo, los discípulos se pusieron a discutir quién era el más importante.

Jesús, adivinando lo que pensaban, cogió de la mano a un niño, lo puso a su lado y les dijo: «El que acoge a este niño en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí acoge al que me ha enviado. El más pequeño de vosotros es el más importante.»

Juan tomó la palabra y dijo: «Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre y, como no es de los nuestros, se lo hemos querido impedir.»

Jesús le respondió: «No se lo impidáis; el que no está contra vosotros está a favor vuestro.»

Palabra del Señor

Compartimos:

El primero es esa escena en la que los discípulos empiezan a hablar sobre quién es el más importante entre ellos. Jesús no dice nada pero pone un niño delante y proclama solemnemente, desde la perspectiva del Reino, la primacía del más débil. Así de claro. Así de sencillo. Así de “imposible”. Porque dos mil años después, nosotros seguimos teniendo clarísimo que hay jerarquías (hasta de la iglesia se dice que es esencialmente jerárquica), que hay unos que son más importantes que otros. Ese sueño de igualdad radical, de preferencia por los más débiles, de Jesús y del Reino por el que entregó su vida, se ha quedado, incluso en la misma iglesia, en un sueño del que brotan aquí y allá algunas realizaciones en la entrega de personas concretas pero que no se termina de hacer realidad del todo. Sigue siendo una “misión imposible” y pendiente.

Y el segundo es esa separación que marcan los discípulos entre los nuestros y los otros. Ahí van las fronteras, los prejuicios, los límites, las murallas, las cerraduras, los temores frente al otro, las guerras. Otros atavismo que ha marcado la historia de la humanidad y la ha llenado de sangre. Los discípulos no entienden que en el Reino no hay fronteras, que todos somos hermanos y hermanas y que ya va siendo hora de que todos nos pongamos a trabajar por el bien de todos.

Jesús intentó esa “misión imposible” de romper esos atavismos y abrir un futuro nuevo para la humanidad. A ver si nosotros logramos ser como Tom Cruise y hacer que esta historia tenga un final feliz.