A LA NIÑA MARÍA

Niña María, Madre y compañera

de nuestra adolescencia en el Colegio,

con el cariño y el amor de siempre

a tus plantas, otro año, nos ponemos

para vivir contigo una jornada

de gozos y suspiros y embelesos,

una jornada de memorias íntimas,

y de vibrantes y álgidos recuerdos. 

Niña María de nuestros clamores,

Niña María de nuestros silencios,

ayúdanos a ser como tú fuiste,

a cumplir de verdad los mandamientos,

a poner las promesas del bautismo

y cuanto nos exige el Evangelio

por encima de vanas fantasías

que, al primer soplo, se las lleva el viento.

Niña María de las esperanzas,

Niña María de los dulces sueños,

que sepamos nadar contra corriente,

que seamos testigos de tu ejemplo,

que nuestras vidas y nuestras acciones

nunca desdigan de tu amor materno

porque sólo contigo y de tu mano

la salvación eterna alcanzaremos.

Mantén siempre, en nosotras, encendida

Poema ante el mes de mayo, el mes de María

la llama de tu gracia y que lleguemos

luchando día y noche, sin descanso,

a las gloriosas puertas de tu reino,

porque las cosas de este mundo pasan

y, como ellas, nosotras pasaremos

y la gracia de Dios es lo que importa,

pues todo lo demás es lo de menos.

Niña María, Niña, no nos dejes

de tus divinas manos ni un momento

porque vivir la fe, como se debe,

es hoy un ejercicio de alto riesgo.

¡De verdad, no nos dejes, que ya sabes

lo mucho que nosotras te queremos!

          fin

Devoción mariana y dignidad de la mujer

“Venid y vamos todos con flores a porfía, con flores a María, que madre nuestra es”. Muchas personas recuerdan esta canción con la que iniciábamos los actos típicos del mes de María.

Como sabemos, el papa san Pablo VI publicó una interesante exhortación sobre el culto debido a la Madre de Jesús y Madre de la Iglesia.

En aquel documento señala que algunos encuentran difícil “encuadrar la imagen de la Virgen, tal como es presentada por cierta literatura devocional, en las condiciones de vida de la sociedad contemporánea y en particular de las condiciones de la mujer”.

• En el ambiente doméstico, se reconoce a la mujer la igual responsabilidad con el hombre en la dirección de la vida familiar.

• En el campo político, la mujer ha conquistado en muchos países un poder de intervención en la sociedad igual al varón.

• En el campo social, la mujer desarrolla su actividad en distintos sectores, dejando cada día más el ambiente del hogar.

• En el campo cultural, se le ofrecen nuevas posibilidades de investigación científica y de éxito intelectual.

Por todo ello, algunas personas no saben tomar a María como modelo. Pero, ante estas nuevas situaciones, Pablo VI ofrecía ya algunas interesantes observaciones.

1. Ante todo, la Virgen María ha sido propuesta a la imitación de los fieles no por el tipo de vida que ella llevó o por el ambiente socio-cultural en que se desarrolló, hoy día superado casi en todas partes.

La fe cristiana la presenta como modelo porque en sus condiciones concretas de vida ella se adhirió total y responsablemente a la voluntad de Dios; porque acogió la palabra y la puso en práctica; porque su acción estuvo animada por la caridad y por el espíritu de servicio: porque fue la primera y la más perfecta discípula de Cristo. Estas actitudes de María tienen un valor universal y permanente.

2. En segundo lugar las dificultades mencionadas están muy unidas con la imagen popular y literaria de María, no con su imagen evangélica ni con los datos que nos ofrecen los evangelios.

La Iglesia, no se vincula a los esquemas representativos de las varias épocas culturales y comprende que algunas expresiones de culto, válidas en sí mismas, son menos aptas para las personas de épocas y civilizaciones distintas.

3. Además, la lectura de las Sagradas Escrituras nos llevará a descubrir que la figura de la Virgen no defrauda las esperanzas profundas de las personas de nuestro tiempo y les ofrece el modelo perfecto del discípulo del Señor.

Como María, el cristiano de hoy ha de ser promotor de la justicia que libera al oprimido y de la caridad que socorre al necesitado, pero sobre todo testigo activo del amor que edifica a Cristo en los corazones. Como es evidente, esa misión espera también a la mujer cristiana de hoy.

José-Román Flecha Andrés

Hna. Nazik Matty, dominica “Estamos preparadas para perdonar y continuar nuestro trabajo”

 Las familias cristianas de Qaraqosh, en el norte de Irak, fueron expulsadas de sus hogares cuando los extremistas de ISIS invadieron la ciudad en agosto de 2014. Los que regresaron se enfrentan una tarea difícil: la reconstrucción de viviendas, negocios e iglesias que fueron dañados o destruidos durante la ocupación del ISIS o la ofensiva aérea y terrestre de la coalición para expulsar a los terroristas de la ciudad en 2017. Examinando los esfuerzos de reconstrucción, Joe Cassar, S.J., quien encabeza los esfuerzos del Servicio Jesuita de Refugiados en la región, dijo a America Magazine que la reconstrucción de casas es buena y necesaria, pero igual de importante es reconstruir la confianza. 

  Durante este casi exilio de Qaraqosh, la hermana Nazik Matty y sus compañeras las hermanas dominicas de Santa Catalina de Siena crearon un sistema escolar católico ad hoc para los niños refugiados de Nínive. Ahora ella planea hacer lo mismo a la inversa, reconstruyendo escuelas en Nínive a medida que los cristianos regresan. 

Sister Nazik Matty in her garden in ErbilHna. Nazik Matty en su jardín de Erbil. (Fotografía: Kevin Clarke)

  La propia familia de la hermana Matty es un ejemplo, tanto del sufrimiento de los cristianos de Nínive como de los inminentes desafíos prácticos para su restablecimiento en la provincia. Sus hermanos y hermanas, ocho en total, han sido dispersados ​​por ISIS en todo el mundo; algunos tan cerca como al Líbano y Jordania, pero otros tan distantes como a los Estados Unidos, Suecia, Alemania y Australia. Es la historia que muchas familias cristianas aquí pueden contar: grandes familias que una vez estuvieron estrechamente unidas y que vivieron en las mismas aldeas durante generaciones, ahora luchan por mantener su relación a través de internet y visitas fortuitas a casa.

Todo lo que quedaba de las pertenencias de su familia era un retrato de familia

  La casa de la familia de la hermana Matty en Bashiqa había sufrido graves daños durante la ocupación, pero se reparó. Ella va a Bashiqa tan a menudo como puede para controlar la propiedad. "Gracias a Dios, nuestra casa aún estaba en pie", después de que se expulsara a ISIS, dijo, aunque había sido completamente saqueada y destrozada. Todo lo que quedaba de las pertenencias de su familia era un retrato de familia. Está encantada de haberlo recuperado. Decenas de casas en Bashiqa se encontraban en peores condiciones y algunas de ellas nunca podrán ser reconstruidas, y las familias que vivían en ellas nunca regresarán. Una familia Yazidi que perdió su hogar por el ISIS vive ahora en la casa de la Hermana Matty, y ella está contenta de permitirles que continúen allí mientras intentan reconstruir sus propias vidas alteradas. 

  "Me encanta estar allí porque hay muchos recuerdos", dijo sobre sus visitas a Bashiqa. Pero no es tarea fácil llegar a la ciudad desde Erbil. Bashiqa, que en su mayoría fue hogar de cristianos y Yazidi, está en territorio reclamado tanto por el Gobierno central iraquí como por el KRG. Llegar allí implica cruzar una serie de puestos de control militares donde la atención y la actitud de los hombres armados responsables de ellos pueden variar ampliamente. 

  Las hermanas mantienen jardines de infancia en Qaraqosh y Bashiqa. También tienen una escuela en Erbil para los cristianos de Mosul y Qaraqosh que no pudieron o no quisieron regresar a esa ciudad desde su liberación del ISIS. La hermana Matty dijo que muchos de los niños con los que ella y sus hermanas trabajan sufren traumas relacionados con la pérdida de sus hogares y con la huida de Mosul y otras ciudades y aldeas de las planicies de Nínive. 

  “Algunos niños están completamente en silencio; no hablan todo el día. Algunos ni juegan”. Otros están enfadados y trastornados, dijo, pero ella cree que no pueden ser disciplinados como puede que lo hayan sido en el pasado. Las hermanas entienden los orígenes del comportamiento. Ella recordó a un niño en particular cuya familia estaba considerando dejar Erbil para regresar a la casa donde habían huido cuando ISIS se acercaba. "¿Voy a perder todos mis juguetes otra vez?", preguntó la niña a la hermana Matty. 

"Piensa que cada vez que se mudan", dijo, "significa que Daesh [ISIS] vendrá de nuevo, así que tiene que dejar todo". 

  La hermana Matty ha logrado reabrir las escuelas prácticamente sin apoyo del gobierno central. Los padres pagan lo que pueden, pero muchos han estado desempleados o subempleados desde que escaparon a Erbil, Dohuk y otras ciudades al norte de las comunidades que fueron invadidas por ISIS. Si las estudiantes quieren venir pero son demasiado pobres para pagar la modesta matrícula, dijo, las hermanas encontrarán la manera de obtener acceso a ellas. Las dominicas dan la bienvenida a los niños de todas las religiones a las escuelas. 

  Las hermanas hicieron recortes en su programa en Erbil, para la consternación de los padres refugiados, porque se esperaba que el gobierno quisiera que las familias cristianas volvieran a sus comunidades de origen. Hasta ahora, esa migración inversa no se ha producido. “Si la gente vuelve, es porque tienen fe en Dios y en la ayuda de la Iglesia,” dijo la hermana Matty. “Honestamente, el gobierno no ayudará”.

  El ISIS representó un doble golpe a la Educación del país. Las escuelas católicas iraquíes habían sido nacionalizadas por el gobierno durante los años 70. Las dominicas acababan de restaurar su control sobre las escuelas para el año escolar 2014 cuando ISIS atacó, dijo la hermana Marry, “y arruinó todo”. Está dispuesta a reconstruir a pesar de semejantes contratiempos.

“Estamos preparadas para perdonar y continuar nuestro trabajo”, dijo, “pero si solo nos espera una nueva versión del ISIS, eso no sería justo”

  La inseguridad sobre el futuro sigue siendo “el mayor y peor reto” que sus familias enfrentan, dijo. Pero es un reto que los cristianos en Iraq hace tiempo que han aceptado, argumenta. El sufrimiento que el ISIS inflige a los cristianos es severo pero para nada nuevo, explica, recitando una lamentable letanía de gente y acontecimientos que han implicado persecución de los cristianos iraquíes: “Saddam, Osama bin Laden, Al Qaeda, la invasión americana, ISIS”.

  Personalmente, creo que vivir en Oriente Medio va más allá de nuestros poderes (individuales) y nuestras capacidades,” dijo la hermana Matty. “Mantener la cruz en Oriente Medio, creo, no es solo nuestro sueño; debe ser el sueño de Dios también”. 

Mons. Moronta denuncia ataque a una iglesia en Venezuela

Más de 50 personas resultaron heridas en Caracas durante el segundo día consecutivo de protestas antigubernamentales que registra Venezuela, informaron este miércoles fuentes sanitarias y gremiales. Ayer un grupo de militares irrumpió en una iglesia en San Cristóbal durante una misa. Lo denuncia el obispo de la diócesis, Mons. Mario Moronta

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

Un total de 46 heridos fue atendido en el municipio caraqueño de Chacao, donde las fuerzas de seguridad y miles de manifestantes se enfrentaron durante varias horas en atención a un llamamiento hecho por el líder opositor Juan Guaidó, reconocido como presidente interino de Venezuela por medio centenar de países. La presidenta del servicio municipal de salud, Maggia Santi, explicó ante periodistas que los lesionados están todos fuera de peligro, incluso los dos que fueron heridos con armas de fuego.

Periodistas heridos en protestas

Por otra parte, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) informó que una decena de periodistas también sufrieron lesiones durante la cobertura de las manifestaciones antigubernamentales que se produjeron en Caracas y en casi la totalidad de los 23 estados del país. El gremio destaca que cinco reporteros fueron heridos con perdigones, un instrumento generalmente usado por la fuerza pública para disuadir las protestas. Entretanto, el equipo político de Guaidó ha cifrado en 78 el total de heridos en todo el país.

Además, la organización no gubernamental Foro Penal, que lidera la defensa de los considerados presos políticos de Venezuela, ha contabilizado 168 arrestos desde ayer cuando iniciaron las protestas luego de que un pequeño grupo militar se sublevara en Caracas y fuera repelido por el Gobierno varias horas después. El Ejecutivo, por su parte, ha informado únicamente sobre cinco militares y tres policías que resultaron heridos en los enfrentamientos de ayer.

Lanzadas bombas lacrimógenas en Iglesia

En un comunicado publicado este 1 de mayo, Mons. Mario Moronta, Obispo de San Cristóbal, señaló que “esta tarde, una horda de Guardias Nacionales Bolivarianos, GNB, atacaron el templo de Nuestra Señora de Fátima en Barrio Sucre de San Cristóbal”. La Misa estaba terminando, dijo, “cuando dos (miembros de la) GNB ingresaron en moto dentro del templo”.

Mons. Moronta señaló que “el párroco bajó del presbiterio para detenerlos”, pero “en el intento de diálogo llegó una horda de 40 de ellos, quienes intentaban ingresar”. “El párroco, Pbro. Jairo Clavijo, lo impidió, detrás de ellos llegó un general de apellido Ochoa quien comenzó a discutir con el párroco, en términos nada respetuosos”. “No contentos con el atropello, los GNB lanzaron bombas lacrimógenas dentro del templo”, denunció. El Obispo de San Cristóbal indicó que “se pudo evacuar el recinto sagrado donde había un buen número de fieles y entre ellos bastantes personas de la tercera edad. Una religiosa sufrió un desmayo”.

Ataque a Iglesia. “Acción Gravísima”

Mons. Mario Moronta, obispo de San Cristóbal y vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela escribió en la nota diciendo que es un hecho gravísimo el ataque a una iglesia católica, y “responsabilizo al mencionado general Ochoa, así como a las autoridades militares de las regiones de este vil evento que de por sí ya habla de la intencionalidad de los atacantes que no tienen el menor respeto a la dignidad humana y ni siquiera manifiestan tener temor de Dios”, escribió.

El Prelado venezolano aseguró que la Diócesis de San Cristóbal “tomará las previsiones del caso y promoverá las actuaciones que se consideren pertinentes”. “Como Obispo y Pastor expreso mi total solidaridad con el párroco, Pbro. Jairo Clavijo, y a toda la feligresía de Nuestra Señora de Fátima, a quienes acompaño con mi oración y las actuaciones que promoveremos”.

Hermana Eugenia Bonetti: meditaciones para devolver la dignidad a las mujeres esclavas

Hoy en la Oficina de Prensa vaticana, el encuentro con la Hermana Eugenia Bonetti, que escribió las meditaciones para el Vía Crucis del Viernes Santo. Una reflexión sobre las mujeres esclavas, una llamada a la responsabilidad para poner fin al drama de tantas jóvenes

En los ojos claros de la Hermana Eugenia Bonetti se vislumbra una paz; la misma paz que muchas mujeres reunidas en la calle han encontrado gracias a ella que las ha liberado, reconociéndolas como tantas Verónicas de hoy. En el encuentro con los periodistas, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, la misionera de la Consolata relató su historia, reflejada en las meditaciones del Vía Crucis en el Coliseo, el Viernes Santo.

Todos somos responsables

Llamada a esta tarea por el Cardenal Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, la Hermana Eugenia respondió inmediatamente que sí «porque un no – explica sonriendo – no estaba considerado». Relata que su sueño es que en el Coliseo, un lugar de sufrimiento en el pasado, hoy se reúnan los dolores de tantas mujeres «sin rostro, sin nombre, sin esperanza, tratadas sólo como descartables». Para la Hermana Eugenia todos estamos llamados a la responsabilidad porque hay «enormes ganancias sobre la piel de los pobres, todos -dice- nos comen menos ellos». «No es legal destruir la vida de estas personas”.

La misión de la Hermana Eugenia en las calles

Hablando de sí misma, la Hermana Eugenia recuerda sus 24 años en Kenia «entre los jóvenes que quieren un futuro»; de su regreso a Italia, a un centro de escucha para inmigrantes. «Yo no quería estar allí, mi lugar estaba en África». Pero fue el encuentro con María, una joven prostituta, lo que cambió su vida. «Mi conversión pasa por el sollozo de esta mujer que había venido a pedir ayuda, pero yo no tenía tiempo de escucharla porque la Misa estaba comenzando. Me acompañó a la iglesia, todos me miraron porque era extraño ver a una monja con una chica de la calle. Mientras rezaba la oí llorar, había salido de la misa perdonada, yo me quedé tan conmocionada que no dormí por la noche. El Señor me había mostrado el camino a seguir”. De ahí su compromiso de salvar a las mujeres.

Mercy y sus compañeras

En su relato, la Hermana Eugenia cuenta historias dolorosas, como la de tres niñas quemadas por jóvenes que habían tirado líquido de un coche, o la de Mercy, de 15 años, obligada por su protectora llamada «mamá» a no detenerse nunca, mientras ella se caía del sueño. Fue arrojada a la calle como un fardo», dice la monja, «y yo me preguntaba cómo se sentiría su madre si la hubiera visto». Pero entre los hilos de la desesperación siempre hay lugar para la Resurrección como la de una joven de 19 años, embarazada de 5 meses, que en el niño de su regazo encontró su renacimiento. «Después de un tiempo, fue bautizada en San Pedro por Juan Pablo II, como don llevó a su hijita al altar, la gracia más grande, el fruto de su rescate».

AUDIENCIA GENERAL DEL PAPA FRANCISCO

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy reflexionamos sobre la penúltima invocación de la oración del padrenuestro que dice: «No nos dejes caer en la tentación». Esta petición se encuentra en el centro del drama entre nuestra libertad y las insidias del maligno. Es una frase difícil de traducir en las lenguas modernas, pero está claro que Dios no es el que nos tienta, como si Él fuera el que busca hacernos caer en el momento de la prueba. De hecho, Jesús nos revela que Dios se pone junto a nosotros en la lucha contra el mal y, por eso, nos enseña a pedirle que nos ayude a evitarlo y a superarlo.

También Jesús vivió momentos de prueba y tentación, pero supo vencerlos; se impuso al demonio durante las tentaciones en el desierto, y cuando experimentó la desolación más absoluta en el huerto de Getsemaní, dio testimonio de que confiaba en su Padre Dios. En aquel instante previo a su Pasión, cuando sentía un gran abandono, pidió a sus discípulos que velasen y orasen con Él, pero ellos no fueron capaces de hacerlo. Sin embargo, cuando nosotros somos probados y tentados por el maligno, Él vela y está junto a nosotros. De este modo, sabemos que no estamos solos en el momento de la prueba y la dificultad, sino que estamos recorriendo, junto a Jesús, el camino que Él bendijo con su presencia salvadora.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española venidos de España y de Latinoamérica, en modo particular a los sacerdotes de la Diócesis de Cartagena, acompañados por su obispo, Mons. José Manuel Lorca Planes. Pidamos al Señor que aleje de nosotros todo tipo de tentación y que sepamos percibir su presencia a nuestro lado en todo momento de nuestra vida. Dios siempre nos acompaña y hace más ligero el peso de nuestra cruz. Que el Señor los bendiga.

Los ciudadanos y ciudadanas siguen imponiendo el cambio en Sudán.

 Después de que el Ejército obligara a dimitir a Omar al Bashir el pasado viernes, y de necesitar ocho horas para anunciar un Consejo Militar de Transición presidido por el vicepresidente y Ministro de Defensa Ahmed Awad Ibn Auf, apenas 24 horas después Auf dimitía, de nuevo por la presión de la calle. 

 Jartum apuntan que la clave sobre la futura transición está en el papel que jugará el movimiento islamista, y en la capacidad de la sociedad civil para mantener el pulso a un régimen que ya no les infravalora.

Los acontecimientos siguen muy convulsos en todo el país, concentrándose en la capital tanto las manifestaciones y sentadas que no han cesado ante la sede de las Fuerzas Armadas, como los anuncios y llamamientos del Consejo de Transición Militar (CTM). Fuentes consultadas apuntan que la situación es tan extrema que ha habido rumores intensos durante la mañana sobre un posible contragolpe de estado orquestado por el Partidos del Congreso Nacional (NCP, en sus siglas en inglés).

Los primeros pasos del CTM se han centrado en la retirada de la escena política pública de figuras del régimen de Omar el Bashir como Salah Gosh (ex jefe de los Servicios Secretos, que ha sido reemplazado por el pro islamista General Abubakr al-Dambalawi), Mohamed Atta, Mustafa Osman Ismail y el líder durante 24 horas del propio CTM, Awad Ibn Auf.

También se ha excluido al antiguo partido en el poder, NCP del diálogo del actual período transicional, y se ha anunciado que tanto el futuro primer ministro como su gabinete serán civiles elegidos por los partidos políticos y los movimientos sociales. Por otro lado, se ha ordenado la liberación de los soldados que fueron detenidos durante las protestas y de los detenidos políticos (incluidos Ibn Galba y Bouchi), y se ha asegurado las reservas de necesidades básicas hasta junio de 2019. El CTM ha pedido a la gente que regrese a su vida normal, asegurando que no serán dispersados por la fuerza, y que les den la oportunidad de llevar a cabo lo que les han exigido de forma contundente en la calle.

El Banco Central de Sudán ha congelado las cuentas del gobierno y del antiguo partido en el poder, lo que incluye tanto a la presidencia como a los responsables locales. También se ha nombrado a un nuevo responsable de la empresa de telecomunicaciones sudanesa Zain: Osama Kahn, que será el que lidere la transformación digital de sus servicios.